Читая Эяля Мегеда

[kandidych]

Интересно, откуда растут ноги его увлечения идеей двунационального государства в его разных формациях.

В раннем-раннем детстве Эяля, его отец, писатель Аарон Мегед решил вернуться из Тель-Авива в родной киббуц Сдот-Ям. Мама осталась в Тель-Авиве, и приезжала повидаться с мужем и сыном только по выходным. Через недолгое время Аарон и жена поняли, что в таком формате семья долго не продержится, и супруги с сыном снова воссоединились в Тель-Авиве. От короткого пребывания в киббуце у Эяля остались самые травматичные воспоминания. Хотя ему тогда было всего три года, он всю жизнь отчетливо помнит, какое чувство потерянности и заброшенности было у него, когда он проводил целые дни в киббуцном садике, не видя отца, с утра до вечера вкалывавшего на гранитном заводике, как он ждал приездов мамы, и как страшно расстраивался, когда она уежала, оставляя сына в полной уверенности, что это навсегда! Травма на всю жизнь!

Уже в более позднее время Эяль Мегед заинтересовался историей мусульманского села Кисария, в котором жили боснийцы, и который располагался по соседству с киббуцем. Жители этого села были первыми в тогдашней Палестине, кого Хагана выгнала из своих домов еще до Войны за Независимость. Все время видя заброшенные, и заросшие сорняками остатки села на въезде в киббуц, молодой Мегед задавался вопросом, какие чувства это зрелище вызывает у киббуцников, которые годами жили рядом с боснийцами, имели с ними хорошие отношения, а потом в один из дней активно помогали выгонять их из собственных домов. Когда он понял, что киббуцники вообще не задумываются над этим вопросом, со временем у него образовалась параллель между тем заброшенным мальчиком, которым он был в короткий период в киббуце, и заброшенным селом, заросшим бурьяном.

И во многом из чувства солидарности "заброшенных", Мегед стал поклонником идеи того, что земля между Иорданом и морем общая, что ее не надо делить, и оба народа могут жить на любой его части в гармонии и согласии, как это и полагается настоящим "хозяевам земли".

И еще. Интересно сравнить странички о детстве в Тель-Авива, городе, который предстает со страниц автобиографии Мегеда в виде темного, скучного, унылого места обитания, из которого автор в детстве только и мечтал уехать подальше. К бабушке в Иокнеам, куда-нибудь в Галлилею или даже Хайфу.
Как это контрастирует с нынешним имиджем Тель-Авива, нашего ближневосточного Нью-Йорка, прелесть многообразия которого можно уловить, например, в прекрасных уличных фотосессиях guy_gomel. Подозреваю, что и в нынешнем Тель-Авиве есть полно унылых мест, но все таки город ассоциируется отнюдь не с ними :-)

Comments

[kinad.livejournal.com]

Гы-гы, ты погуляй в Южном Т-А, не там, где Азриэли и разные башни Рамат-Гана, а в "настоящем" южном.

Флорентин-Саламе (только вечером не ходи!), Левински и далее к морю. Познакомься с разнопестрой тайландско-филиппинской-суданской толпой. Не хуже Нижнего города Хайфы :-)

[saper.livejournal.com]

а чего там такого опасного на Флорентин Саламе вечером?

[kinad.livejournal.com]

Сам-то ходил? Я там раз чуть квартиру не снял. Там на иврите спросить как пройти не у кого. На любителя.

[macm.livejournal.com]

Я и в Нижный город Хайфы не хожу, а ты меня в таковой тель-авивский отправляешь?!

Кстати, семейство Мегедов проживало именно на Флорентине. Но это, конечно, еще было за пару световых лет до массовой эмиграции в эти районы совсем иностранных граждан

[nuladno.livejournal.com]

я вчерась там прошла. Сначала сплошные барахольщики и наперсточники. Ну и пованивает. Но это можно еще зачесть за некую пестроту и экзотику. А вот как идут унылые мастерские и гаражи - это совсем тоска. Причем это ведь на расстоянии не очень долгого пешего хода от Азриэли итп.

[yankel.livejournal.com]

Это с левой стороны.
С правой - все в землю упирается.
Палестинцев готовы терпеть постольку, поскольку они уже здесь

[macm.livejournal.com]

Мегеда вообще неясно за кого считать. Он точно не левый, но и правый довольно не стандартный.

[football-fan.livejournal.com]

Видишь, что получается с детьми, лишенными родительского внимания...

[kinad.livejournal.com]

Небось становятся болельщиками "Реал Мадрида"?

[macm.livejournal.com]

Если серьезно, то эта тема занимает большое место в его воспоминаниях.
Больное место.

[alon_68]

Бедная Далия Равикович тоже от кибуцных лет так и не оправилась. Суровое это было испытание для балованного городского ребенка.

[rita-shein.livejournal.com]

Мне все это кажется глупой маниловщиной.

[macm.livejournal.com]

Мне эта идея тоже не кажется конструктивной, но предполагаю, что ее альтернативы у меня с Вами очень разные :-)

[getman.livejournal.com]

А были бы там развалины крепости крестоносцев, был бы он в хорошей физической форме благодаря упражнениям с мечом.

[macm.livejournal.com]

Надо было ему в Акко жить :-)

[alon_68]

Ежли он жил рядом с Кейсарией, то развалин там тоже хватало. Впрочем, не уверен, что их тогда уже раскопали.

[alon_68]

О, не знал, что здесь и боснийцы жили!
А Кисария эта - собственно Кейсария нынешняя.

[macm.livejournal.com]

я тоже не знал о боснийцах до прочтения этой книги. Вечером проверю в книге, там, кажется,одним предложением Мегед говорит о том, откуда они взялись в наших краях.

Да, это потом стало Кейсарией.

[david-2.livejournal.com]

Боснийцы (вернее, их потомки) здесь и сейчас живут. В 19-ом веке довольно много мусульман приехало сюда из Боснии. Нынешняя арабская фамилия Бушнак означает "босняк", босниец. На севере их семей много, в Кфар-Манда, Кфар-Кама и так далее. До 1948 в Хайфе тоже много было, но в основном сбежали. На территориях тоже живут, и в Иерусалиме есть.

[guy-gomel.livejournal.com]

полно унылых мест в Нью-Йорке и Париже (погуляй в НЙ по Квинсу, например, или в каком-нибудь Боро-парке в Бруклине).

Тель-Авив детства Магеда (50-е, первая половина 60-х) был городом, переживающим переломный этап своего развития - он перестал быть уютным "городом-садом" 30-х первой половины 40-х, и еще не стал местным "НЙ" (этот имидж стал формироваться - город без перерыва и т.п. - в середине 70-х). Это был Тель-Авив периода безвременья - когда исторический центр (Герцль, Ротшильд, Лилиенблюм, Алленби) стали покидать состоятельные граждане, культурная элита, перебираясь на север - Ибн Гвироль, "Заярконье", Рамат-Авив, в пригороды, а юг и восточные районы заполнялись нищими репатриантами из восточных стран, исторический центр постепенно превращался в сламс.

[macm.livejournal.com]

Да, нельзя, конечно, автоматически относится к разным этапам развития города с одним и тем же лекалoм.

Ну и у Мегеда это унылое восприятие еще было сильно связано с непростым детством в семье богемщиков, которые его часто оставляли одного, мало уделяли внимания и тому подобное.
Вот когда он попадал к бабушке в Иокнема-мошава, там это было вроде выхода на свободу из тель-авивских стен, и от родителей.

[http://users.livejournal.com/yozhik_/]

У отца, Аарона Мегеда, есть замечательная книжка "Хедва и я", в которой повествуется как раз о кибуцнике, волею жены оказавшемся в Тель-Авиве.
Сын продолжает тему :)

[macm.livejournal.com]

Кстати, Эыль Мегед, расказывая как в свой роман סודות ובגידות вставил очень видоизмененный эпизод из детства, когда его мама с бабушкой по недосмотру облили кипятком, вместо того, чтобы помыть теплой водой, то он описывает, как отец был против включения этого в книгу, хотя там все обстоятельства были поменяны на другие. Мегед-младший эпизод оставил, отец постфактум с этим согласился, как писатель с писателем. И Эяль пишет, что по видимому над отцом довлела история с тем, как его жена много лет страдала от того, что ее однозначно ассоциировали с героиней романа "Хедва и я". И Аарону это мешало, ибо жену он очень любил, что тоже послужило одним из базисов комплексов его сына, который считает, что получал меньше отцовского внимания, ибо очень большие порции такового уходили на его маму.

К слову, סודות ובגידות совсем неплохой роман, и в основном описывает коллизии жизни дедушки и бабушки автора. Но чтобы это понять надо вначале прочесть ארץ אישה, ибо там описаны реальные эпизоды, которые ранее автор вставил в художественный роман.

[shunara.livejournal.com]

Хотя ему тогда было всего три года, он всю жизнь отчетливо помнит
дадаконечно. Это из той же серии, что и потерянная память Ари Фольмана. Неправда, но для сюжета нужно.

[macm.livejournal.com]

Ну я не знаю.
Большая часть книги завязана на этом воспоминании. Если он выдумал этот эпизод или свои ощущения, то и к книге надо относится как к беллетристике, а не автобиографии, а это все таки, как мне показалось по прочтении, совсем не так.